李白纪念馆是为纪念唐代大诗人李白而修建的仿唐园林建筑群，位于四川省江油市北郊昌明河畔，占地3万余平方米，与市内各处李白遗迹紧密相连。

  主要建筑有太白堂、归来阁、醉仙楼及会馆等。园林既融合了各派之长， 又独具一格。这里清流绕廊、曲廊环抱，楼台亭榭，掩映于花木翠竹丛中， 风光清幽秀美。馆内藏品数千件， 包括各代李诗版本和不少明清以来各大家的力作， 如仇英、祝永明、张大千、傅抱石等。由于藏品丰富，陈列也多种多样， 有李白生平事迹展、历代藏品展、李白诗意画展等。作为李白研究基地， 我馆曾多次召开国际性的李白研究会，编撰出版李白研究专著十余种， 研究文章数以百计。酒楼、宾馆、茶座一应俱全。 自1982年开馆以来，已接待游客五百余万人次。 浓厚的文化氛围、优美的环境和高质量的服务， 给海内外游人留下了深刻的印象，被誉为"川西北的一颗旅游明珠" ．

 

江油白龙宫是一个集山、水、洞为一体的旅游风景区。自然的地理优势使其在周边景区中独树一帜，散发出独特的魅力。这里的洞奇、山青、水秀、人文景观比较丰富，能让游客陶醉于清山绿水之中。

溶洞最大的特点是原始、自然、古朴、，全长1.2公里，分水、旱两部分，除了神态万千的钟乳石，还有暗河划船。洞尾瀑布飞花溅玉，充分展现出溶洞的神奇景观。1999年中央电视台将此洞作为《西游记》续集的拍摄基地；2002年9月中旬国家洞穴研究会在白龙宫召开，给予可持续发展的研讨评估。
　　紧临溶洞前有碧波荡漾的香水湖，后有景色宜人的世外桃源——花果山。特别是惊险、刺激的漂流，更是让游客回味无穷。真正体会：“到中流击水，浪遏飞舟”的人生境界。为了景区的更好发展，现已规划出集观光、休闲、探险为一体的新颖、独特的旅游项目。
　　景区距江油市区十六公里，距绵阳市区五十六公里，距成都市一百八十五公里，交通十分方便。

佛爷洞位于李白故里——四川省江油市城西北十四公里处，是神密的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山（又名戴天山）；下连李白读书台；东临观雾、团岭；西依莹华、乾元，它是通往九寨风景区的必经之地。洞四周山环水绕，古木苍翠，风光奇绝。民国二十三年，人们在通天清河边发现了一蹲三米多高的石刻如来佛像 ，故此洞名曰佛爷洞。

　　整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。
　　全洞从上至下共分三层，第一层从“佛手迎客”至“南天门”。此层凉风习习，沁人心脾，涤荡尘心。步入此层，迎面便是一只巨大佛手从洞顶伸出，欢迎你的到来。接着便是“三心堂”，所为三心及天心、地心、人心。还有“圣灯”、“金猴捞月”、“菩蒂树”、“鲤跃观柳”等栩栩如生的景点。行至前方，左有园盘皎阳，右有弯钩银月，名曰“日月门”。过此门沿石阶面下，道旁有头戴银盔、身披铠的“巨灵神”把守仙境要道。右方大厅石壁上一条巨蛇从洞内伸头欲奔，一只大龟头颈长伸，状若赛跑，对面石壁上老寿星美鬓长飘、笑容可掬观看比赛，人们称之为“龟蛇奔天门”。要道左方可观看到：“雄狮腾空”、“千佛岩”、“达摩廊壁”、“灵芝山”、“神鹰回首”、“玉杯”、“金山、银山”、“锯台”、“天桥”等惟妙惟肖的钟乳石造型，恰似一幅璀灿夺目的艺术浮雕。

　　由南天门往右，沿着崎岖的“盘陀路”进入第二殿，随着“一柱厅”、“半天山”到达约有450平方米宽的“东海龙宫”那里“定海神针”直立，“五彩神泉池”水色清澈晶莹，不寒而栗有“白龙越江夺宝”、“顽猴望”、“海狮戏莲”、“别甲神鹰镇金沙”、“龙王百宝箱”等天然造型，气势磅礴，极为壮观。龙宫内洞中有洞、景中有景。“武陵园”有牛角尖、簸箕天，海螺洞中有“鹤蚌相争”、“海螺观战”、“鸣锣助战”、“石床”等石笋、钟乳石造型，相映成趣，目不暇接。 
　　然而，“山有洞天不算奇，阴河划船数第一”。沿着湾湾曲曲的跳蹬路，耳听潺水声，观看“地海横鲸”、“青蛙驼莲”、“天地桃”、“美猴照镜”等景点来到阴河划船处——“凯旋门”、只见幽幽碧水，微泛涟漪，各种灯光倒映水中的灯景冉冉浮动。船工放开歌喉，唱起山歌，载你寻胜探幽。阴河内大小钟乳石千资百态、扑塑迷离，令人目眩。著名的有“孔雀开屏”、“群象饮水”、“冰川瀑布”、“江心岛”、“钓鱼台”、“小狗爬山”、“海龟晒滩”、“星望江”、“天生海带”、“中流砥柱”十大胜景。荡舟直达西方境。嬉戏，逍遥自在。两岩山势陡峭，曲径通幽，千奇百怪的岩石缝隙长满绿竹和野草。山顶石互相堆砌，参差危耸，将附不附。观赏此景令人心旷神怡，达到非仙变胜仙之感。

窦圌山是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分。距江油市北25公里，距成都170余公里，是四川省著名的丹霞地貌风景区。窦圌山以其山形外貌似圌(上小下大的粮屯)，唐代彰明县主簿窦子明曾在此修道，羽化飞升而得名。它以奇特的山峰、惊险的铁索飞渡、古老的庙宇及各种特色旅游项目，吸引着中外游客。诗仙李白少年游此，曾留下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的千古绝句。
　　山中古刹---云岩寺，兴建于唐乾符年间(公元874-879年)，寺庙临岩负山，气势磅礴，经历了唐、宋、元、明、清的毁葺交替，及佛道相争，最终形成“东禅林、西道观”，佛道文化与古建筑融为 一体的格局，是目前国内寺庙建筑中极为特殊的古建筑群。寺内飞天藏(又名星辰车)南宋淳熙八年(公元1180年)建，作工精巧繁复，飞龙盘绕其间，木雕道教人像优美逼真，为目前保存最完整、历史最悠久的纯木结构转轮经藏，是窦圌山文化内涵之精华，八八年公布为全国重点文物。寺后孤耸的三座石峰以铁索相连，索桥始建于唐代，现存铁索为清雍正五年所建，是中国桥梁史上的—大奇观，高50米的索桥，唯“飞仙可渡”，表演者履于云海雾惟中，惊险绝伦，堪称华夏一绝，真可谓“风景这边独好”。 
　　随着旅游事业的日益发展，政府和风景区正努力加大投资开发力度，百味皇林、高山滑翔伞载人飞行、野外攀岩、彩弹对抗战、民族风情表演、篝火晚会等项目受到众多游客喜爱。按四星级标准修建的奇峰国际酒店集餐饮、住宿、商务、娱乐为一体，整座酒店依山取势，和谐的融于山峰绿林之中。窦圌山将是人们旅游观光休闲度假的好地方，也将是九黄环线上一颗耀眼的明珠。

观雾山风景区为四川省级森林公园。

      观雾山以常年被云雾笼罩而得名。海拔1500至2100，峰丛、岩溶漏斗密集分布，是赏雪、观日、休闲和避暑胜地。

江油红军桥

 

 伊斯兰教清代以前在江,彰传播的情况不可考,因经明末清初战乱和瘟疫的浩动后,江,彰两县的人口主要从外省迁入的,清代以后的伊斯兰教是随着西北回民商人入境贸易传入的.中坝清真寺建于清咸丰年间(1851--1861年)光绪十年(1884年)再由"鼎里元"茶号业马鼎元承首捐资扩建,聘请苏赫阿 教长,陕西格母尔阿 曾来寺讲学.民国初年曾开办经汉学堂,男女生 兼收,后更名为清真小学,民国12年成都肖福祯来中坝任阿 ,民国24年肖随红四方面军西进,于次年8月牺牲于马塘.民国33年陕西略阳回天祥来中坝任教长,维修清真寺,实行新教律. 

解放后县政府保护清真寺,拔五县庙为校舍另办民族小学增添回汉教师."文化大革命"期间由于及"左"政策的影响,迫使清真寺停止宗教活动,阿 马名旭等以"反革命活动"罪被捕判刑.中共十一 三中全会后,拨乱反正,县政府于1978年后支持再度维修清真寺,并同意开放为宗教活动场所,恢复了正常的宗教活动. 

 

 

 佛教传入江油的历史十分悠久,早在佛教刚从印度传入中国的年代,观雾山普贤顶变建有寺庙.梁大同时,有林姓僧人栖托于团山.唐贞观年间,有人称长眉僧的法云禅师匡山开堂,出名匡山寺,僖宗幸蜀时 称中和寺.后唐清泰元年,彰明县北五里创建桥院寺.宋代僧人圆恩又于香水场创建兴福寺.明清以来,佛教寺庙遍及境内各镇乡. 

    民国时期,江,彰两县共有佛教寺庙三百于处,有僧人三百于人,以观雾山极乐寺,窦团山云岩寺,中坝大乘寺,罗汉寺,报恩寺金轮寺,禅林寺,及彰明的桥院寺,罗汉洞庙,妙光寺.福缘寺等最为兴旺和著名.民国19年两县联合建立"江彰佛学社"民国32年8月设"四川省佛学社分会",至民国38年,已先后建立佛堂组织82个,民国33--34年,曾在中坝报恩寺开坛传戒三次,受戒僧人前后共有一百于人. 

    解放后民国期间的佛教组织解体.经土地改革后,寺庙里的僧人纷纷还俗.据1959年统计尚有僧人23人,除观雾山,窦团山住13人外,其于分住神水寺,土主庙,观音寺,大悲寺,因明寺,石庆寺,月爱寺,八角庙等小庙.至1964年统计,仅存和尚13人.窦团山自飞天藏1962年批准为省重点文物保护单位后,则作为旅游风景名胜区由县文化部门管理,不再是宗教活动场所."文化革命"期间,佛教活动完全停止.中共十一届三中全会后,为贯彻落实党的宗教政策,绵阳地区行署于1985年批准观雾山极乐堂为地区宗教活动场所,由海灯法师任主持并负责组成"佛协筹备组",负责管理,维修寺庙并主持佛事活动.常住僧人十余人,有在俗居士及信众等万人以上. 

 

境内道教的历史深渊比佛教更久远.早在秦代,便有一名为黄奉先的人避秦乱隐于青连罗汉洞修道.东汉末张陵于鹤鸣山学道后,即境内灵台山(又名天柱山)修炼,传道,飞升.堂代时彰明县主 窦子明弃官于团山修道,建有天尊古宫:大诗人李白青少年时期与戴天山道士交往密切,并与一名为东严子的道士隐居修道匡山.宋元时期,乾元山金光洞已为著名的道家洞府,元末明初的道士张三丰曾隐于洞中修炼.明清以来,翠屏山哪吒庙又为兴盛一时的著名道观. 

　　民国时期,据有观资料天津,境内有道教宫观35处道士,道姑三十余人.此时的翠屏山哪吒庙有庙产400亩,在江,彰两县设有支庙6座,江油著名特产"中坝口磨酱油",即为哪吒支庙中坝火神庙清香园创制,曾名噪一时,至今则更负盛名.每年农历三月初三为翠屏山哪吒的庙会,会期三天,朝庙进香与物质百货交易同时进行,并特邀川剧团在庙会期间演出,往往人山人海,热闹非凡。

 

 

盐渍黄瓜香   选用野生新鲜质嫩，体质粗壮，无虫害、无损伤、无破裂、无老化，菜头呈卷曲紧闭状，色泽呈绿或黄绿色嫩茎作原料，经科学保鲜工艺加工，保存其天然的色、香、味形态及营养，因而富含人体所需的多种微量元素。

       具有生津开胃、增强食欲、健脾养胃、延年益寿之功能，是人们膳食佳品。

核桃花   采用野生新鲜、质嫩，去掉须花色泽呈天然绿色的嫩茎作原料，精心加工而成，表面淡棕色或深黑色，还原后呈绿色或灰色．恢复其天然形态及色、香、味和营养成份。

        核桃花富含人体所需植物脂肪油，主成份为亚油酸、油酸、亚麻酸的甘油脂，并富含蛋白质、
碳水化合物、维生素[和维生素日：。具有补脑、清心明目．定喘润肠之功能。

        用于防治脑痛、肾虚腰痛、脚软、虚寒喘咳、大便燥结。是人们膳食佳品。

生产天然木耳、黄花菜、香菌、花菇等。   

         年可供各种天然木耳、黄花菜、香菌、花菇等土特产500吨。

香米  该产品为常规优质香稻，其米外观品质和加工品质优良，食味浓香，米饭滋润可口，被誉为“四川泰米”。江油金河口粮油公司加工的“佛寨山”香米，在绵阳、成都、重庆、昆明、北京、拉萨等地试销后，深受消费者的欢迎。已成为绵阳市的首批“无公害订单农业”产品。  

        这是“佛寨山”香米成品 

人参果  人参果：传说是神仙的专利，今天上了您我的餐桌。在中国历史文化名城四川省江油市一个远离城市的新安镇卧龙山上生产的卧龙山牌人参果深受都市人的喜爱。这是因为既无环境污染，又在种植过程中严格按照绿色有机食品要求进行生产作业，是一种名副其实的纯天然有机食品。 

        人参果形似人的心脏，呈淡黄色，并有紫色条纹，果肉淡黄，具有特有的芳香气味，爽甜无核，清香多汁，风味独特可口，营养丰富，可食率占95%以上。据中国农科院畜牧研究所及中国林科院分析表明：人参果除具有低糖、低脂肪|、高蛋白、含十六种氨基酸外，还富维生素C及多种对人体有益的微量元素，如钾、钙、磷、铁、锰、锌、钴、硒和钼等。现代科学研究表明：硒是维持肌体正常生命活动的必需营养素之一，它能激活人体细胞，增强活力，具有防癌和抑制心血管病的作用。我国是世界上57个贫硒国之一，我国营养学会把硒列为15种每日膳食必须补充的营养素之一，而人参果含硒量可谓群果之冠，钼具有防癌作用，并对高血压和糖尿病都有助益，而人参果的钼含量也是不低的，人参果含钙高于一切水果、蔬菜，每100克鲜果中含钙量高达915毫克，是西红柿的114倍，黄瓜的36。4倍。被誉为“生命火种”、“抗癌之”、“补钙新星”。长期食用人参果能增强体质，提高抗病能力，尤其是对糖尿病和高血压病人大有助益。人以果的这一保健功能，曾在CCTV一、二、三套、《人民日报》、〈中国科技报〉、〈农民日报〉等媒体多次报导，另来自〈2000年中国农业食品博览会〉的消息，在会上人参果售价高达成100元/公斤以上。 

        人参果原产于南美洲，93年才引入我国试种，现全加各地均试种成功，未形成规模，我场于1998年引种成功，并与雁门镇会龙村合作对人参果进行产业化开发，现已形成规模400亩，年产鲜果50万公斤，预计到2001年底规模达2000亩以上产量达250万公斤。我场在全国范围内诚招人参果销售代理和浓缩果汁销售加工商，欢迎各地有关单位和个人来我场洽谈合作事宜！

中药材——附子    江油市因其独特的自然资源，中药材——附子是江油的特产之一。全市附子的种植面积每年均在1万亩左右，全部按（GAP种植，SOP生产）无公害农产品标准进行种植，2002年经四川省科技厅、国家中医药管理局组织专家验收，达到国家无公害中药材标准。年产优质中药附子1000吨。产品利用新工艺加工、炮制的附片、仲景炮附子，得到了中国中医药研究院中药研究所、国家药材总公司的高度评价，也是国家唯一列入973项目的道地中药材，又是国家六部委指定的深入研究项目。

　　并用“李白故里——无公害农产品专用箱”统一包装，由江油市农业局监制，江油市农产品流通协会生产。

　　主要产品：仲景炮附子、白附片、黑附片、黄附片、盐附子、炮天雄等

　　经国家计委等部委的严格筛选论证，中国药材集团深圳华辰药业公司与江油市药业(集团 )有限公司

　　共同组建的"四川江油中坝附子科技发展有限公司"被列为国家计委"十五"期间享受"中药现代化产业专项"重点资助企业。据悉，"十五"期间，国家将对企业投资800万元， 用于企业对毒性中药附子"种植基地质量管理规范(GAP)"研究、 附子加工新工艺、新技术研究、附子新产品开发研究等。获得此重点扶持的中药材品种全国仅五个，江油附子即为其中的一个。

 

 

江油，山川秀美，历史悠久，仙风道气弥漫，三国文化浓郁，“巴蜀从来多俊杰，江油自古润英才”。这里独特的地理和人文环境，润育了李白的旷世奇才，并为诗仙的多元人生和诗歌风格奠定了基础。

江油人文资源厚重而广博，自然山水绮丽而雄伟，峡谷幽幽，溶洞奇奥，充满着原始野味的神秘和瑰奇。2700多平方公里的土地虎踞涪江之滨，龙盘江漳之原，涪江、盘江、潼江、青江滋润着江漳大地，给江油带来了灵气，并形成了雄奇壮美的高山峡谷---涪江六峡和盘江峡谷，窦圌山、乾元山、大小匡山、观雾山、藏王寨老君山，或豪纵奔逸，或雄浑劲健，或柔美清秀，或深沉古朴，都充满着诗情画意。面对郁郁葱葱、飞瀑流泉、万壑争鸣，野鹿觅食于重林，白鹭飞舞于树梢的家乡美景，李白登上山峰如削、壁立千仞的窦圌山，留下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的绝句，他“拨云寻古道，倚树听流泉”登上了老君山和“怪石堆山如坐虎，老藤缠树似藤蛇。”的太华山，上过“峰峦环秀，紫气郁结”的紫云山，“孤峰秀拨”的小匡山，并留下众多诗文。总之家乡的山山水水无不体现出李白文化内核，李白诗歌风格和曲折人生在此也浑然天成。

江油，历史悠久，自东汉光武帝建武元年（公元25年）设置政区以来，至今已有近2000年的历史。江油为三国蜀汉军事重镇，因其西望长安，南进成都，历为兵必争之地，故诸葛孔明六出祁山，曾屯兵江油，邓艾领兵伐魏攻下江油关后，率军经江油直取绵阳，并留下了诸多遗址。

江油在远古时期就道风盛行，乾元山金光洞关于哪吒学道太乙真人，后助周灭纣、得道封神的故事至今流传家乡。“家本紫云山，道风未沦落”，“十五学神仙，仙游未曾歇”充满原始野性的神秘和瑰丽仙境的戴天山、窦圌山、乾元山、老君山。自古流传着许多诡异的神话故事，这些神奇浪漫的道教神仙故事为李白浪漫文学创作提供了大量素材。

故乡绮丽的山水和厚重的文化积淀熏陶了李白，他仗剑去国，漫游各地，与各种文化交融碰撞、兼收并蓄、厚积博发，最终形成汪洋姿肆、奇谲瑰丽、气势奔放的浪漫主义诗风，使他在诗歌创作中取得空前的辉煌成就，成为中华文化史上的一座丰碑，李白吸吮了中华多元文化的乳汁，又为中华文化增添了异彩。

 

世人皆知李白是伟大的诗人，也是伟大的旅行家。他“一生好入名山游”，从“十五学神仙，仙游未曾歇”直至62岁去世于旅途之中。他青少年时期，一边读书，一边旅游，故乡的大匡山是他隐居读书之处，以此为基点常去戴天山、太华山、窦圌山、紫云山等名山旅游。这些雄奇壮美的故乡山水陶冶着李白，使他热爱大自然，追求自然山水的美，直到25岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”，开始了全国范围内的大旅行。李白游踪东到大海，北到幽州、雁门关，西南到过夜郎，南到苍悟、九疑山，西至甘陇，足迹所至今天的四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、山东、河南、河北、山西、陕西、甘肃、贵州等十四个省及北京、重庆二市。名山大川黄河、长江、五岳、黄山、庐山、峨眉山、太行山以及洞庭湖、鄱阳湖、太湖都留下他的足迹。

李白自幼好诗善赋、学道习剑，在故乡留下了三十多处遗迹遗址，众多轶闻传说和许多脍炙人口的诗篇。

李白故里——江油历史文化丰厚、自然风景绮丽、“红色文化”灿烂、封神传说奇异、工业科技发达、农业生态纯美，地处九寨门户，位于蜀道咽喉。李白文化旅游品牌是江油发展旅游最有价值、最能够吸引旅游者、最具国际性和独特性的品牌，这个品牌具有十分丰富的内涵。而这些浸透着李白文化内涵的游踪地和描写故乡山水的李白青少年诗文正是江油旅游之源和文化旅游之魂。不断丰富李白文化内涵，强力打造李白文化品牌形象，使其外延为文化旅游产业要素，做强做大江油文化旅游产业，是无愧于先贤李白、造福今日江油人民的明智之举、当务之举和富民之责。

 

李白游踪——江油旅游之源

“涪江中泻而左旋，盘江迁回而右抱”，伟大诗人李白的诞生地江油青莲镇就座落在一片肥美的平坝上，它东邻天宝山、北依太华山、西北的云雾深处是戴天山、紫云山。正是在这风景幽美的环境中孕育了伟大诗人。

李白祖籍在陇西，自称“陇西布衣”，所以把他的故居叫陇西院。山门气势雄伟，中门上竖匾用彩色瓷片镶嵌“陇西院”三个大字，四周有九条浮雕蟠龙护卫。中门的对联是：“弟妹墓犹存莫谓仙人空浪迹；艺文志可考由来此地是故居。”还有一联是：“旧是谪仙栖隐处；恍闻昔日读书声。”陇西院内原有太白、文昌、苍颉、地母四重殿宇，近年又修缮了陇风堂、序伦堂等建筑。

在天宝山东麓的萋萋芳草坪上，有李白胞妹李月圆墓，墓周花木扶疏，暗发清香。墓前有象征圆月的池塘一口，白鹅嬉戏碧水，垂柳摇曳微波，好一幅恬静的风景画。

天宝山下有小溪自北向南蜿蜒流过，传说李白幼年时见一老妪在此以铁杵磨针，受到感悟而奋发学习，因此将这条小溪叫磨针溪。

陇西院向东约一里即到太白祠，这是最早的李白纪念馆，至迟宋代就已经有了。经历千年沧桑，多次兴废。现存的古建筑是清代乾隆年间彰明县令主持重建的。红墙环绕，翠竹掩映，古屋、古碑、古台，组成古色古香的古建筑群。正殿的李白像，器宇轩昂，飘逸潇洒。柱上高悬的楹联是：“真赏难逢，今古几人如贺监；大恩不市，平生无语及汾阳。”歌颂了李白的超人才华和高风亮节。

陇西院向北约一里便是粉竹楼。门前一块古碑上说：“粉竹楼者，李青莲先生为其妹月圆所筑也。自唐迄明，崇祀不绝。”现存的山门是清代遗物，门口对联云：“月圆徽音不远；谪仙何时归来。”楼前翠竹丛中坐着汉白玉石雕塑的李月圆像，端庄静穆，低头沉思，似在思念胞兄。传说李月圆每天将洗脸的脂粉水泼在楼下的翠竹上，天长日久，竹竿上长出一层白色粉膜，故名“粉片楼”，现在还能寻出一些粉竹来，仿佛还能闻出李月圆的脂粉香。

在粉竹楼东面不远的一大片竹林农舍中有洗墨池，传说是李白兄妹题诗写字后涮洗笔砚处。池水丰盈，绿中带黑，酷似墨染。池底有泉水冒出，时而有水泡浮起，状如蒲花，故又名蒲花井。传说饮了此井的水，便得太白之遗墨，可以耳聪目明，文思敏捷。

在青莲镇街上原有太白楼、名贤祠等纪念李白的建筑，现在仅存李白衣冠墓，碑题：“唐翰林学士李太白之墓”。后墓被损坏，1963年重新培修，立“唐李白衣冠墓”。墓周松柏挺拔、树飘秀、花草繁茂。墓旁一小台上，有一立方大的怪石一块，据说是修建衣冠墓时从天而降，老百姓传说李白念念不忘家乡，化作陨星，回归故里。

“天宝罗汉粉竹楼，红岩夜雨卧牛石。”这是流传在青莲的两句民谣。概括了与李白有关的几处风景。石牛沟在青莲镇五家坡西南二里，因出过一头石牛而得名，还流传着“李白咏诗镇石牛”的传说。说是这沟里有一头石牛，每晚要到处乱跑，践踏庄稼，农民束手无策，李白知道此事就写诗一首：

“此石巍巍活像牛，埋藏是地数千秋。

风吹遍体无毛动，雨打浑身似汗流。

芳草齐眉难入口，牧童扳角不回头。

自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”

此诗刻在碑上，立在石牛旁，从此这石牛一直静卧不动，不再危害庄稼。

红岩在青莲镇西的盘江右岸，岩呈褚红色，与岩顶青松映衬，色彩特别绚丽。在夜深人静之时，岩下可听见飒飒雨声，故名“红岩夜雨”。

从李白故居到大匡山，必经读书台，也是李白读书处，它是江油市西6公里的平通河边的一座小山，“孤峰秀拔，宛如文笔”，苍松翠柏，郁郁葱葱。“山不在高，有仙则名”，因李谪仙在此读过书，故名李白读书台，又叫小匡山、翰林山、点灯山。

传说李白是天上的太白星君，因直言进谏得罪了玉皇大帝，被贬谪下凡，到了绵州昌隆县（今江油市）青莲镇李家投胎。五岁时还只知贪玩好耍，受观音菩萨化身的武老婆婆铁杵磨针的启示，选中这座清幽秀丽的小山，日夜攻读，每晚都要高挑明灯，一直读到天亮。从此这座山每到夜晚周围几十里都能看得到山尖的灯光，所以把这座山叫“点灯山”。

李白学成以后，离开故乡，遍游天下，后得唐玄宗召见，很受赏识，封为翰林，于是人们便把李白读书的点灯山叫“翰林山”，“可怜头白未归来，惟见长江留浩月。”为此杜光庭凭吊李白读书台时留诗一首：

山中犹有读书台，风扫晴岚画屏开。

华月冰壶依然在，青莲居士几时来。

读书台上唯一留下的古建筑是石塔，实际上是焚烧字纸的化字库，上题对联：“倒笔写天，气贯斗牛；举杯邀月，诗惊鬼神。”这倒是写出了李白精神。

过小匡山沿当年李白求学读书的“太白小道”，过大康镇内的佛爷洞景区到达大匡山。大匡山山势险峻，林壑幽深，风景秀丽，李白曾在此度过了10年苦读生涯，杜甫诗“匡山读书处，白头好归来”就是指此。由于匡山是李白青少年时期的读书处，在这奇山秀水之中孕育出了一位闻名世界、垂辉千秋的伟大诗人，因而千百年来吸引了无数文人墨客，登匡山寻访李白踪迹，形成了江油八景之一：“匡岫贤踪。”

匡山之上为戴天山，李白有诗《访戴天山道士不遇》，大匡山唐代就有寺庙，李白读书之地就在寺旁，后人在此建有李白祠来崇祀他，以后逐渐破败。清光绪二十九年（1903年）在此又建有“匡山书院”。

与戴天山紧紧相连的是天仓山，又名乾元山，山势雄奇，洞穴众多，树木茂密，怪石林立。唐宋时已成道士修炼之处，流传着许多道教神话。李白一生漫游，他“五岁诵六甲，十岁观百家”，十五、六岁拜纵横家赵蕤为师，吸收多种文化元素，形成李白汪洋恣肆、奇谲瑰丽、气势奔放的浪漫主义诗风。而当时道风已盛的乾元山应是他的游踪之地。

金光洞又名太乙洞、天仓洞。金光洞至迟在唐代就被发现了，以后一直有道士或僧人居住。唐末五代的著名道士杜光庭写蜀中名山，其中说：“天仓诸峰屹然三十有六，上有太乙真人洞，一名乾元山。”明代许仲琳撰写《封神演义》，就是根据曾在金光洞内修炼的道士陆西星讲述的太乙真人和哪吒的传说故事为素材，以乾元山诸洞为背景。金光洞为太乙真人修炼之处，收城塘关守将李靖之子哪吒为徒，哪吒大闹九河湾，打死龙王三太子，后以命偿命，剔骨还肉，太乙真人又以荷叶、莲藕复原哪吒肉身，住在翠屏山。由于《封神演义》的流传，金光洞的名气也愈来愈大，“金光仙洞”在清代已列为江油八景之一。

在江油市武都镇东北，有一座雄奇的窦圌山，千百年来以她独特的风姿吸引着络绎不绝的游客。伟大诗人李白，“一生好入名山游”，他游的第一座名山就是窦圌山，并在此留下“樵夫与耕者，出入画屏中”的著名诗句。

窦圌山顶有三座石峰拔地而起，好似鼎足朝天，高约70余米，相距约30米，仅一峰有险路可上，其它两峰四面峭壁似刀砍斧劈，无路可通。就在这奇峰绝顶之上各有殿宇一座，铁瓦盖顶，翘檐欲飞，基础就在百米悬岩的边缘，其设计之奇妙，施工之艰险，难以想象。每当雨后初晴或是晨雾欲退之时，云纱轻裹山峰，殿宇忽隐忽现，宛如天宫仙阙；而在天气晴朗之时，周围百里都可欣赏春凌空欲飞之势。

在窦圌山云岩寺大殿西侧有一座转轮经藏，又名飞天藏、星辰车。据寺内钟铁上铭文记载，这座飞天藏建造于南宋淳熙七年，即公元1180年，距今已有800多年历史，这是我国历史最久远的一座飞天藏，堪称窦圌山镇山之宝。由于它的历史价值、艺术价值极高，已被公布为全国文物保护单位。

江油市城区西部有昌明河蜿蜒流过，江油李白纪念馆和太白公园就座落在昌明河两岸。

纪念馆用现代建筑材料，仿唐代建筑风格，融纪念建筑与园林建筑为一体，楼台亭阁在绿树丛中忽隐忽现，小桥回廊与绿水碧波相映成趣。古朴典雅，清幽宁静，而又气势恢宏。

纪念馆大门高悬郭沫若题匾：“李白纪念馆”。大门正对面的照壁上，邓小平题写的“李白故里”四个大字，金光闪烁。再向前就是太白堂，堂内四壁挂有毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、徐向前、聂荣臻、宋庆龄、何香凝、鲁迅等书写的李白诗歌，表达了伟人们对李白的崇敬之情。

太白堂西侧是碧波荡漾的青莲池，池中屹立汉白玉石雕成的李白立像一尊，高约5米，表现了青年李白胸怀大志，意气风发，倜傥潇洒的风貌。

太白堂北侧是故园情景区，有太白书屋、诗书画陈列室、碑廊、桃花潭、洗墨池。

在太白堂、太白书堂之东的昌明河边，有问水长廊依水而建，曲折向北与临江仙馆相连，凭栏而望，但见两岸，袅袅垂柳拂碧水，芊芊翠竹舞东风。

太白书屋之西有晓雅斋，晓雅斋是长虹机器厂捐建的，当时任电子工业部部长的江泽民同志，在落成时，欣然题诗：

“蜀道曾为太白乡，长虹今日贯绵阳，

斋称晓雅饶游趣，明月青天不算狂。”

紧邻晓雅斋是归来阁和李白研究会馆，与醉仙楼、太白堂鼎足而立，相互呼应。李白纪念馆已成为中外的李白崇敬者温馨的家，到这里你定能感受到一泻千里的李白诗情、诗魂和璀灿的中华文化。

 

李白诗文——江油旅游之魂

“美不自美得人而彰”，这就是所谓的名人效应。李白是知名度很高的名人，作为唐代诗歌王国中的无冕之王，在生前就已经很出名。李白出生之地、寓居之地、题咏之地和李白传说的流传之地都对旅游者有很大的吸引力，有些旅游景点之所以能吸引游客，主要是有李白遗迹或经李白题咏过。有了李白的《独坐敬亭山》，敬亭山才有人去游览，有了《赠汪伦》安徽程县的桃花潭才知名。李白诗更对旅游者能起到启迪游兴、陶冶情操、增强审美意识、提高审美感受层次的作用。同时李白以阔大的胸襟，超越的眼光看大自然，描写创造出了许多或壮美、或动人心魂的形象，这就是旅游之魂，就是旅游之生命。

李白在江油生活了24年，诗文肯定不少，大部失传，但留传下来的却是少年李白诗文的精华。

大约在李白十五岁前一、二年还未离开青莲乡时写下了《初月》、《雨后望月》、《晓晴》、《对雨》、《望夫石》等写景抒情诗作，其中：

《雨后望月》

西郊阴霭散，开户半蟾生。

万里舒霜台，一条江练横。

出时山眼白，高后海心明。

为惜如团扇，长吟到五更。

 

《 对　雨 》

卷帘聊举目，露湿草绵绵。

古岫披云毳，空庭织碎烟。

水红愁不起，风线重难牵。

尽日扶犁叟，往来江树前。

从这些诗中描写的景色看，与青莲乡环境相符合。如“一条江练横”应指盘江，“古岫披云毳”指远望大匡山、戴天山、紫云山的薄雾云纱，“尽日扶犁叟，往来江树前”描写了盘江之滨、青莲坝农民的农耕图。

李白所作的还有一首《上楼诗》：

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

这首诗作语言浅直，未用典故，但自然天真，且带有儿童式的幻想。

李白十五岁作小吏，当小吏仅半年，到匡山隐居，不时寻仙访道，创作诗歌，其中最有名的是《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁依两三松。

这是青年李白在隐居读书于大匡山时写的一首脍炙人口的诗，他以清新明丽的笔调给我们展示了一幅恬静幽丽的山水画卷。鲜艳的桃花、青翠的野竹、淙淙泉水声中传来人声犬吠，使人耳目为之愉悦。李白有许多生动形象描写自然美景的诗歌，这些诗能使人心胸豁然开朗，获得心情的愉悦，会给旅游者心灵上打下牢固的美的印记。

在李白写《访戴天山道士不遇》的同时期还写了《寻雍尊师隐居》：

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

诗人着力渲染有声有色、有动有静的山水花木、峭壁飞泉，幽美绚丽的景色烘托出淡淡的愁思与怅然。

《访戴天山道士不遇》与《寻雍尊师隐居》都是李白十七、八岁隐居大匡山，寻仙访道的诗作，同期还作有一首《太华观》：

石磴层层上太华，白云深处有人家。

道旁对月闲吹笛，仙子乘云运驾车。

怪石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。

曾闻玉井今何在，会见蓬莱十丈花。

大匡山与太华山乃同一山脉，紧紧相依，从大匡山大明寺逶迤西北上，走十余里即到太华观。好仙游的李白不仅与隐居于太华山中的雍尊师有来往，与太华观中修炼的道士也常有来往，《太华观》就是写访拜太华观道士的见闻，展示了古朴清幽的山中景色，描写了深山月下，笛声悠扬，仙子乘云的神仙境界。

开元八年（公元720年）冬，李白出游成都、渝州、峨眉山，干谒苏颋、李邕未得重用，重返隐居处——大匡山，写过一首《冬日归旧山》：

未洗染尘缨，归来芳草坪。

一条藤径绿，万点雪峰晴。

地冷叶先尽，谷寒云不行。

嫩篁侵舍密，古树倒江横。

白犬离村吠，苍苔上壁生。

穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。

木落禽巢在，篱疏兽路成。

拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。

洗砚修良策，敲松拟素贞。

此时重一去，去合到三清。

诗中描写冬日旧居一片萧素、荒凉、破败的景象，透露出未受重用的不愉快心情，不过李白并没灰心丧气，他在十分艰苦的环境中振作精神，“洗砚修良策，敲松拟素贞”，他要像挺拔的青松，不畏风寒，坚韧不拔，继续追求自己的理想世界。李白隐居匡山时期经阴平道到江油县城（今平武南坝）访江油县尉，还写了《题江油尉厅》。

李白在大匡山的最后一首诗是《别匡山》：

晓峰如画参差碧，藤景摇风拂槛垂。

野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

莫怪无心恋清景，已将书剑许明时。

这首七律描写了匡山的雄奇、秀丽、清幽的美景，表达了对匡山的依恋之情和报效国家的雄心壮志，表现了李白热爱大自然，热爱故乡又有宏伟的政治抱负的心态。

此外，李白在家里生活学习24年，所作的诗歌还有《咏石牛》、《萤火虫》、《即景》等，这些佳句名篇无论抒情、送别、游仙、怀古以及题画，都是江油人文和自然旅游资源中的重要组成部分，也是江油旅游文化之魂。

开发李白文化旅游资源，发展江油旅游产业

李白的故居、游踪与有关的诗文及李白佚闻传说可以统称为李白文化旅游资源。李白故里是李白的出生地，这方土地是李白的根，这方土地哺育了李白，这里的山川河流、优美环境陶冶了李白灵魂和诗情。李白的人格、思想、情操、诗才、成就的巨大的张力形成了李白文化，李白文化的蕴涵博大精深，是华夏文化宝库中的瑰宝，作为李白故里，又有传统的诗文之风，称“华夏诗城”是不为过的。

“李白故里、华夏诗城”这个江油城市旅游形象理念定位，决定了江油城市旅游的发展方向，并由此决定了江油城市旅游发展目标：纪念性、诗意化、观光休闲、现代旅游城市。

1、打造“李白之旅”旅游线路。旅游资源开发的首要原则是独特性原则，“人无我有”唯我独具的景观对旅游者才有吸引力。江油的李白之旅，就有独特性，李白诞生处只有一个，这就是四川江油市青莲镇，为此江油在李白故居青莲天宝山上占地360亩修建了太白碑林，碑林以李白留存世上的千篇诗文为内容，将诗歌艺术、书法艺术、雕塑艺术、建筑艺术、园林艺术融为一体，将中国传统碑刻艺术与现代审美情趣相结合，用一座山为李白建一座丰碑，用李白的全体诗文建一个主题公园。目前已是游人如织。李白青年时隐居读书处只有一个，这就是江油大康镇的大匡山，李白在四川留下的遗迹有数十处、诗文数十首、传说数十则，这些旅游资源开发出来完全可以形成“李白之旅”。我们可以设想，以江油青莲李白故居为“李白之旅”的核心，以城区李白纪念馆、大小匡山、戴天山、窦圌山、乾元山、佛爷洞为重点，在周围县市，根据旅游资源开发的结合性和互动原则，在开发中突出自己的重点的同时，也要结合开发其它类型旅游资源，如“三国之旅”、民族风情之旅等，“李白之旅”还要和已经成旅游热点的九寨、黄龙等联系起来，共同开发，共促繁荣。

2、创新体制和机制，增强李白文化资源的经营理念，加大政府投入力度，加快李白文化体系硬件建设步伐，不断挖掘李白文化内涵，丰富李白文化旅游内容。按照政府主导业主开发、市场运作的思路，在资源得到有效保护的前提下，以建立和完善李白文化体系建设的投、融资体制为突破口，形成国家投入、民间投入和其它多种投融资形式相结合的李白文化资源开发建设和经营格局，并给予充分的政策支持，在硬件建设方面把青莲李白故居的陇西院、太白祠、粉竹楼、名贤祠、磨针溪、古镇、天宝山太白碑林，李白游踪遗迹大匡山、小匡山，李白纪念馆、窦圌山和城区的大众文化休闲场所等文化资源整合起来，按照统一规划的要求，本着谁投资、谁经营、谁受益的原则，最大限度地发挥市场运作的效应。同时，整合李白诗、酒、剑、歌舞等文化要素，充分做好文化与旅游的结合，推出青莲李白故居——中坝城区李白纪念馆——武都窦圌山——大小匡山等李白遗踪旅游精品线路，不断丰富和提升其旅游文化内涵和品位，提高李白文化旅游资源的社会和经济效益。

3、广泛开展李白文化普及性宣传，把“李白之旅”推向世界旅游市场。在李白出生地、终老地、寓居地分别建起了江油、马鞍山、安陆、济宁四大李白纪念馆，这四大纪念馆还应进一步加强联系，相互促进，共同打好李白文化这张国际品牌，共同推出诗仙李白这张国际名片，具体地讲就是通过联合组织国际李白文化节，召开国际性学术研讨会等形式，把学术考察与李白文化旅游资源的营销、宣传、旅游线路策划结合起来，与李白文化旅游产品的开发结合起来，通过李白文化旅游节系统活动的举办，提高李白文化旅游资源的国际知名度，吸引海内外崇尚李白文化的政界要人、商界巨头、社会名流和文化艺术界知名人士关注李白、关注李白游踪地、推红李白游踪地，吸引更多的旅游者加入“李白之旅”。

4、把李白诗歌赏析与旅游结合起来。在组织“李白之旅”时，通过培训导游熟悉李白诗歌，结合实地实景朗诵讲解李白诗歌，请研究李白的专家，在实地实景常析李白诗歌，把文学与旅游结合起来，既提高旅游景点的文化品位，又提高旅游者的审美能力，达到在旅游中陶冶情操的目的。

5、充分挖掘和利用文化资源，促进旅游经济发展。抓好青莲李白故居、窦圌山云岩寺、匡山李白读书遗迹、遗址的保护和有效利益。同时加大对封神文化、道教文化、剑门蜀道文化、古阴平文化遗址的发掘、保护和有效利用。重点丰富、提升青莲李白故居——中坝城区——武都窦圌山旅游精品线路的旅游文化内涵和品位，抓紧其它后续旅游线路的旅游文化设施建设。充分发挥旅游业的综合消费功能，抓好李白旅游文化产品的开发，提高旅游活动的文化附加值。

6、积极实施“走出去”战略，加大旅游文化整体形象营销力度，开拓国际、国内两个市场，促进李白故里——江油文化旅游产业的发展。

 

国家主要领导题词（真迹）

李昌军

 

四川省最早的马克思主义思想传播者王佑木的故居

 

 

江油观雾山极乐寺   江油人常说：“窦圌山不算高，只齐观雾山半山腰。”观雾山距江油城北２４公里，距武都５公里，穿越长钢四分厂从山腰有进山的盘山公路。山上松柏茂密，为省级森林公园。“雾山灵雨”是观雾山胜景；“林海雪原”又是近几年新增景观。观雾山处于与平武、北川交界地，山脉四面延伸，山峦起伏，总面积７５平方公里，由于植树造林大见成效，松柏成片。风吹时似波涛万顷；冬季雪压青松，冰凌悬吊，晶莹剔透，普遍积雪１０余厘米，在江油近郊可观赏“北国风光”。

　　“无限风光在险峰”。现普贤亭上的普贤殿为清康熙十一年（１６７２年）建的大砖拱壳建筑，内有普贤骑白象（玉石雕刻）。殿北为陡崖，云雾弥漫，深不见底，当地人称“舍身崖”。万丈深渊，观之触目惊心，不敢临近。

　　山之东为太华山，东临涪江，与窦圌山对峙；山腰，明代中期（１５００年左右）所建成的极乐寺，庙宇雄伟，计百余间。清咸丰二年（１８５２年）至民国７年（１９１８年），先后进行过多次维修。重檐歇山式木构建筑万佛楼，柱础石狮，雕工精细，楼内１０００尊楠木雕刻佛像，工艺精湛；大雄宝殿供奉一尊白玉坐佛，楼上四周有壁画，殿前有“龙泉”饮水处。

　　１９８５年，极乐寺又进行了维修，并新建了观音殿、天王殿，修复了灵官殿和亭阁。新修了沿山混凝土梯踏步，周围植树万余株。

极乐寺右边山腰，增建了海灯法师的灵骨塔。

1、李白遗址寻踪和纪念体系二日游：青莲太白碑林——陇西院——太白祠——粉竹楼——李白纪念馆——窦团山——佛爷洞——大匡山——读书台。

这一条线路一是可以让游客零距离探访少年李白寻仙访道、苦读奋发的历史踪迹，感受李白故里和李白遗址、遗迹的文化气息，是文化寻根的极好去处。二是可以领略故里人民为纪念李白、弘扬李白文化而修建的李白纪念馆和太白碑林的建筑艺术，体验李白文化的博大精深和时代精神。这些建筑为文化找到了一个极好的载体，同时也给旅游产业赋予了极为丰富的文化之魂，是文化旅游整合发展的最佳表现形式。

（2）自然生态和宗教文化二日游：佛爷洞——观雾山——窦团山——藏王寨——养马峡——白龙宫——乾元山金光洞。

这条线路一是可以攀登全国独一无二的窦团奇峰，在全国滑翔基地体验惊险刺激，畅游“樵夫与耕者，出入画屏中”的神仙美景。二是寻访观雾山、乾元山金光洞的宗教文化。近年来，乾元山金光洞的封神和道教文化吸引了不少韩国、泰国、日本、新加坡、台湾、香港等东南亚国家和地区游客前来寻仙访道、文化寻根。在这里，游客既能感受到封神和道教文化的神秘和神奇，又能体验到乾元山山岳峰峦、沟壑峡谷的雄伟奇特、险峻幽深和秀丽旷达。三是观赏白龙宫、佛爷洞的溶洞奇观，探寻藏王寨的火药发明、养马峡的幽谷深深。

李白存世的唯一一幅公认真迹是这样的

李白真迹长卷中历代收藏者的评点，中间的瘦金体是宋徽宗亲笔所书

 

 

　在江油城昌明河畔，有一组别致的仿唐建筑群，这里是全国建馆最早、面积最大、馆藏最丰富的李白纪念馆。
让人惊讶的是，这个县级市中的纪念馆里，却又很多稀世奇珍，在很多大博物馆里也很难见到。在不久前的一次评估中，这座并不大的纪念馆馆藏文物竟然评估了超过18亿元人民币。
　　这一次我重走中国西北角，在这里不但见到了范长江先生留下的字，还见到了很多意料之外的国之瑰宝。请跟随我，一起去看看这些稀世奇珍吧。
　　说起来让人难以相信，李白纪念馆经过筹备就用了20年。1962年的四川政协第二届委员会第三次会议上，不少政协委员联名提案，重兴修建“李白纪念馆”。同年6月，四川省文化局发出《关于筹建唐代伟大诗人李白纪念馆计划》。随即，江油李白纪念馆筹备处成立，开始收集资料，征集字画。“文革”开始后，筹建工作被迫中断。1978年，李白纪念馆的筹建工作得以恢复。1979年5月，纪念馆在昌明河西岸破土动工，1982年10月23日，纪念馆正式开馆。
　　经过20多年的建设，李白纪念馆占地四万余平方米，收藏古籍1800余册，文物珍宝、艺术精品5000多件。这些珍宝中，李白诗集除有英文、日文版10余册外，还有宋代咸淳本和元代至元年间萧世斌本；有宋庆龄、陈云、邓小平等历届党和国家领导人题咏100多幅，石涛、仇英、祝枝山、杨慎、张大千、傅抱石、潘天寿等明清以来的大家力作近千幅；有左宗棠、翁同和、张之洞、于右任等历史名人的墨宝及郭沫若、周谷城、启功、吴作人等名家题写的匾额楹联110余幅，历代石碑、石刻、瓷器等文物数十件，其中以石牛和宋代石碑最为珍贵。

这个石牛是国家一级文物，据考少年李白曾看着这块石头写
下了《咏石牛》一诗，据说此诗在台湾每个儿童都会背：
此石巍巍活像牛，山中高卧几千秋。
风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。
芳草齐眉难入口，牧童扳角不回头。
自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。

石涛《山水册页》珍品，寥寥数笔，写意传神，估价8000万元

石涛《山水册页》珍品

　　石涛山水册页六幅，均为珍品，估价超过8000万元。石涛是清初杰出画家，经历传奇。他本姓朱，是明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。当时石涛年幼，由太监带走，后来削发为僧后，自称苦瓜和尚。他的画构图之奇妙，笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他的风骨，早脱前人窠臼，凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。他是明末清初画坛革新派的代表人物，强调“画家要面向现实，投身到大自然中去”，“搜尽奇峰打草稿”，创造自己的艺术意境。他的画极具创造性，为后人所推崇。张大千最早成名时，就是因为临摹石涛的画几到乱真的地步。

祝枝山草书珍品《蜀道难》

祝枝山草书珍品《蜀道难》

　　祝枝山的《蜀道难》草书长卷是难得的珍品，其中少了几句，据说是酒醉后所书，却正显示其无拘无束的气度，舒展纵逸，气韵生动。祝枝山大家耳熟能详，和唐伯虎一同被称为江南四大才子之一，其实他比唐寅大十岁，是唐寅的师长级人物。他名允明，字希哲，因右手多生一指，又自号枝指生。在那个时代，他也是悲剧性的人物。他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童”。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。17岁即中秀才，32岁中举人，但直到55岁才谋得一官半职，授广东兴宁县知县，63岁任京兆应天府通判。由于不满官场腐败之风，一年后他就借故辞官，回故里度过残年。

王守仁（王阳明）手书《杜甫寄李白》

王守仁（王阳明）手书《杜甫寄李白》

　　这幅王守仁的字也是稀世珍品。说王守仁可能有人不知道，说王阳明可能都知道，他是蒋介石最崇拜和尊重的人，台北就有个阳明山。他文武双全，是明代伟大的哲学家，政治家,文学家,书法家,教育家,诗人，也是大将，并当过兵部尚书等要职。

杨慎墨迹

　　杨慎杨升庵也是一个明代的大才子，是我尊敬的一个牛人。说起他，可能知道的人不是太多，但是这首三国演义的开场白很多人可能很熟悉：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这就是他的作品。杨慎是一个难得的全才，他不但是著名的学者,诗人和文学家，而且对哲学,史学,天文,地理,医学,生物,金石,书画,音乐,戏剧,宗教,语言,民俗,民族等学科都有极深的造诣。他一生博学多闻,著作达四百余种，《明史.杨慎传》说:“明世记诵之博，著述之富，推慎第一。”难得的是，他还很有骨气，在明嘉靖朝那场著名的议大礼事件中，他两上议大礼疏，又跪门哭谏,在嘉靖三年七月十五日被逮下诏狱,十七日第一次廷杖,二十七日底二次廷杖,被打得死而复苏,几至毙命，后被流放云南30年，最终老死南荒。但是在云南，他又开创了一番天地，促进了民族融合，和戚继光一起被称为明朝一文一武两个民族英雄。

李白纪念馆里有两幅张大千的作品，这是其中一幅

李白纪念馆也有两幅傅抱石的真迹，这是其中一幅《月下独斟》

郭沫若为李白手书的对联

　　在李白纪念馆里，郭沫若这幅对联不得不提，他把李白精神通过一副对联写活了：“酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑”

范长江手书的对联

“诗仙”李白曾经感叹：“逝川与流光,飘忽不可待。”今年是中国唐代诗人李白诞辰1300周年,最近,笔者来到他的家乡四川省江油市,寻找与他有关的遗迹。

　　除了宋代在李白故居遗址修建的陇西院,在彰明古城修太白楼,在盘江边建太白祠,后人又建有李白衣冠墓、粉竹楼、李白胞妹李月圆墓。至今,江油市内有匡山书院、洗墨池、磨针溪等三十多处李白遗迹,足可令人大发“思古之幽情 ”。

　　“诗仙”的出生地在江油市青莲镇。青莲镇在唐代为“清廉乡”,据传李白自称“青莲居士”即含有与家乡谐音的意思。到宋代,家乡人为纪念李白,就把清廉乡改成了“青莲乡”,也就是现在的青莲镇。

　　青莲镇有一处名为“漫坡渡”的景观,这里水清见底,相传是李白的母亲经常洗衣之处。史料记载李母洗衣时“有鱼跃入篮内,烹食之,觉有孕”,于是生下了李白。这则由来已久的民间传说也使漫坡渡成为青莲镇的代称。

　　李白诞生的具体地点是青莲镇天宝山上的陇西院,虽多次遭战火毁坏,但历代都在重建。我们现在看到的陇西院大门是清朝乾隆时期修建的,门口有一副对联是“弟妹墓犹存,莫谓仙人空浪迹；艺文志可考,由来此地是故居”。

　　粉竹楼据传是李白为其妹李月圆修造的闺楼。传说李月圆常将脂粉水泼向楼下竹丛,年深日久,翠竹为白粉所饰,故有“粉竹楼”之称。粉竹楼后面约500米,有一个直径约1米、水呈墨绿色的水池,人们认为这里就是李白及其妹洗涮笔砚之处,所以就有了“洗墨池”这个名字。

　　“只要功夫深,铁杵磨成针”是许多人都知道的关于少年李白和一位老婆婆的故事。当地人说,这个故事发生的地点就在陇西院前的小溪,人们称之为“磨针溪”。受“铁杵磨针”这个故事的影响,中国的青少年十多年前还自发捐出零花钱,在溪边建起了磨针亭。

　　李白一生都爱皎洁的明月,并留下了许多诗篇。在距李白故居不远,有几处遗迹如月爱寺、指月庵,都是传说中李白赏月读书之处。

　　20世纪八十年代以来,江油市政府又在风景秀丽的昌明河畔建起李白纪念馆、太白公园、太白诗书画院。如今正在建设的占地三百余亩的太白碑林,计划修凿一千五百座刻有李白诗句的纪念碑,这个碑林建成后将成为中国规模最大的集当代书画大师与园林艺术结合的李白碑库

江油市李白纪念馆

5.12特大地震灾害求援书

 

尊敬的社会各界朋友：

2008年5月12日下午,四川省汶川县发生里氏8级强烈地震,江油属于重灾区，人员伤亡惨重，经济损失巨大。

江油李白纪念馆在这次地震中遭到严重破坏，昔日楼台巍峨、廊榭逶迤、鸟语三春、花香四季的馆园，现已墙倾屋摧、禽飞花残，只剩下满目创痍。在这次地震中，我馆经济损失达4000余万元，这片诗国的圣地在呻吟。

李白纪念馆的灾情，受到海内外各界朋友的热切关注，纷纷表示慰问，一句亲热的问候让我们热泪盈眶，一声真诚的祝福给我们无限的力量，在此，我们向你们表示衷心的感谢！

目前，李白纪念馆多数职工房屋已损坏，无家可归，但全馆职工怀着对伟大诗人李白无限崇敬的心情和对国家文物高度的政治责任感，坚韧地战斗在抗震救灾第一线，我们冒着生命危险，在余震不断的情况下，进入即将垮塌的文物库房和陈列室将全部馆藏文物转移至安全地点；我们风餐露宿，昼夜守护着这块曾经给世人留下美好记忆的神圣家园。我们怀着火样的热情，要用自己的辛勤和汗水，让这片流血的诗国圣地再次焕发生机。

但是，恢复重建李白纪念馆需要大量的物资和资金，无论是李白纪念馆还是遭受重灾的地方政府解决起来都有很大难度。在这里，我们恳切地请求文化旅游界的同仁、李白的热爱者、关心李白纪念馆的社会各界朋友，伸出你们的双手帮助我们，募集资金和物资援助我们。

我们以李白的名义感谢你！

  

江油市李白纪念馆    馆长郭兴隆

李白故居

李白的故里位于江油市青莲镇（即李白故里风景名胜区），它地处绵阳城区与江油两城市之间，距江油市区15公里．绵阳市区23公里，108国道（绵阳--广元高速公路入口）10公里．该风景区规划控制范围23平方公里．其中心景区控制面积约8平方公里，1998年被四川省政府列为省级风景名胜区．青莲左有濂水环绕，右有涪江环抱，这里山水灵秀，仙气飘渺，在唐代就是古绵州的重要城镇、直至清代，这里仍是水运发达的商贸重镇．

1994年被省政府命名为四川省历史文化名镇，青莲不仅因为哺育造就了旷世奇才李白而且蕴含着深厚的历史文化内涵，成为现今世界上反映李白文化最完整的地方，而且因其独特的风光便利的交通而成为绵阳市近期重点打造的三个旅游精品之一，如绵阳--李白故里--猿王洞--报恩寺--白马山寨--王朗- -九寨、黄龙”民族风情生态旅游线上的重要景区．

景区内太白祠、陇西院、粉竹楼、明贤词、月圆墓、洗墨地、磨针溪等历史悠久的文物景点可以让你追寻诗人的遗迹，了解李白出生、成长的故事．隔着一千多年的风雨体会诗人当初辞亲远游、仗剑去国的冲天壮志：漫坡古渡，红岩夜雨等遗址的动人传说又会令你产生无尽遐想，让你留恋往返新近开发的太白碑林作为绵阳五大旅游项目、四川省首批100个旅游招商推荐项目之一，则更是让人心潮涌动，整个碑林以海内外历代书画名家创作的李白诗歌作品为内容，采用现代与传统设计相结合的风格，倚山而建，构思新颖，气势恢宏，向游人展示优美的园林胜景，精湛的书法艺术和高超的石雕石石刻艺术，是一座宏扬李白文化主题的艺术园林，目前首期工程已对外接待游客。

“古今尊国土，中外仰诗仙”。一千三百年前，李白饱吸家乡灵气，仗剑远游，却再也没有回。

过故乡，如今青莲已成为旅游景区，引无数中外游入侵着李白的乡愁，徜徉在陇西院的明日下，吟诵太白碑林的神奇诗篇…我们相信“李白故里必将成为全球文化人一处心灵的家园，游览李白故里将成为文化品位的象征。

5月12日的汶川大地震，造成江油李白故居景区全部房屋拉裂，主体部分建筑垮塌。18日江油发生的六级余震，又造成清代建筑绝大部分倒塌，最重要的文物陇西院照壁、粉竹楼照壁以及太白祠偏殿全部垮塌。
受汶川地震影响，江油李白故居景区受损严重。“５·１２”汶川地震后，造成李白故居房屋全部拉裂，部分垮塌；１８日江油发生的余震又造成清代建筑几乎全部倒塌，最重要的文物陇西院照壁、粉竹楼照壁和太白祠偏殿全部垮塌。

江油市青莲镇李白故居景区负责人张杰１９日在电话中告诉记者，新建的３层仿唐建筑太白楼的数十根钢筋混凝土柱也全部断裂、错位，整栋楼千疮百孔，摇摇欲坠。景区的其他建筑也大多成了危房，估计整个景区损失达３４００万元。

景区工作人员陈果表示，１８日凌晨发生在江油境内的６．０级余震，进一步加剧了受损建筑的险情。青莲镇距余震震中约３０公里，震感强烈。

据景区介绍，陇西院是李白全家迁入蜀地后居住的地方，位于青莲镇附近的天宝山，因李白祖籍陇西而得名。１９６１年，陇西院被四川省列为重点文物保护单位，现存的陇西院是清乾隆五十三年（１７８８年）在旧址上重建的。

陈果说，天宝山山体在１２日的强震中受损，有滑坡的危险。景区已在上山的各个路口安排工作人员看守，阻止不知情的民众上山避震。同时安排专人守护在古建周围，实时监测。

截至１８日，四川省共有４５处全国重点文物保护单位和５９处省级文物保护单位遭受严重损失。其中，全国重点文物保护单位彭州领报修院、都江堰二王庙古建筑群全部垮塌；绵竹剑南春“天益老号”酒坊遗址古建筑、理县桃坪羌寨局部垮塌。

新华网四川江油5月19日电 (记者陈君 张崇防) 受汶川地震影响，江油李白故居景区受损严重。“5·12”汶川地震后，造成李白故居房屋全部拉裂，部分垮塌；18日江油发生的余震又造成清代建筑几乎全部倒塌，最重要的文物陇西院照壁、粉竹楼照壁和太白祠偏殿全部垮塌。

　　江油市青莲镇李白故居景区负责人张杰19日在电话中告诉记者，新建的3层仿唐建筑太白楼的数十根钢筋混凝土柱也全部断裂、错位，整栋楼千疮百孔，摇摇欲坠。景区的其他建筑也大多成了危房，估计整个景区损失达3400万元。

　　景区工作人员陈果表示，18日凌晨发生在江油境内的6.0级余震，进一步加剧了受损建筑的险情。青莲镇距余震震中约30公里，震感强烈。

　　据景区介绍，陇西院是李白全家迁入蜀地后居住的地方，位于青莲镇附近的天宝山，因李白祖籍陇西而得名。1961年，陇西院被四川省列为重点文物保护单位，现存的陇西院是清乾隆五十三年(1788年)在旧址上重建的。

　　陈果说，天宝山山体在12日的强震中受损，有滑坡的危险。景区已在上山的各个路口安排工作人员看守，阻止不知情的民众上山避震。同时安排专人守护在古建周围，实时监测。

　　截至18日，四川省共有45处全国重点文物保护单位和59处省级文物保护单位遭受严重损失。其中，全国重点文物保护单位彭州领报修院、都江堰二王庙古建筑群全部垮塌；绵竹剑南春“天益老号”酒坊遗址古建筑、理县桃坪羌寨局部垮塌。